道教典籍的源头：从“三洞四辅”到“三十六部”
道教经典到底有多少？“三洞四辅”是最早的图书分类框架，洞真、洞玄、洞神三部为上乘，太玄、太平、太清、正一四部为辅翼。唐代《一切道经音义》进一步细分为三十六部，奠定了后世《道藏》的雏形。
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《道藏》的千年编纂史：宋、金、元、明四朝接力
宋版《万寿道藏》：之一部雕版全藏
北宋徽宗政和年间，朝廷敕令福州闽县万寿观刊刻，共五百四十函、五千四百八十一卷，首次将道教典籍系统汇编成藏，可惜靖康之变后散佚。
金元《玄都宝藏》：全真派的贡献
金世宗大定年间，全真祖师王重阳弟子宋德方主持刊刻，增至七千八百余卷，蒙古乃马真后称制三年（1244）完成，却因元世祖至元十八年佛道辩论失败而遭焚毁。
明《正统道藏》：现存最完整版本
明成祖永乐四年敕令第四十三代天师张宇初编纂，历时四十年，共五千三百零五卷，分三洞四辅十二类，万历三十五年《续道藏》补入五十余种晚出道书，**至今仍是研究道教的核心文本**。
核心经典逐一点名：从《道德经》到《黄庭经》
道教经典有哪些是绕不过去的？
- 《道德经》：被尊为“众经之祖”，历代注本逾千种，河上公、王弼、成玄英三家注影响更大。
- 《南华真经》（《庄子》）：唐代天宝元年追封庄子为“南华真人”，书遂升格为经，内七篇尤为丹道所重。
- 《太平经》：东汉于吉所传，提出“承负说”，是早期道教政治伦理的纲领。
- 《周易参同契》：魏伯阳撰，被誉为“万古丹经王”，将周易卦爻与炉火之术合参。
- 《黄庭经》：分内外两篇，上清派经典，以存思身神、调息炼形为核心。
- 《度人经》：灵宝派首经，强调“普度天人”，其“三十二天帝”体系影响后世斋醮科仪。
符箓、丹书与科仪：容易被忽视的“小经典”
除了大部头经典，道教还有大量实用型文本：
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- 《正一威仪经》：记录天师道日常行止规范，连“入厕三叩齿”都有明文。
- 《灵宝玉鉴》：南宋蒋叔舆编撰，集灵宝斋醮科仪之大成，现代道观做超度仍用其仪轨。
- 《云笈七签》：北宋张君房摘编，虽非藏内全书，却保存了唐以前大量佚经片段。
敦煌遗书与考古新证：改写典籍目录的新发现
1900年敦煌藏经洞开启后，出土道教文书逾五百号，其中：
- 《老子化胡经》残卷证实南北朝佛道之争的激烈程度。
- 《太上洞玄灵宝素灵真符》为早期符咒形态提供实物。
- 吐鲁番文书中的《陶公传授仪》，填补了南朝天师道授箓程序的空白。
如何阅读道教典籍？版本、校勘与注疏的门道
初学者常问：道教经典有哪些可靠版本？
首选文物出版社影印《正统道藏》，配以上海书店《道藏提要》作目录索引；进阶可读中华书局《道教典籍选刊》，已出《周易参同契古注集成》《黄庭经集释》等十余种。若研究唐代以前文本，务必核对敦煌残卷与《道藏》互校，避免后世增衍。
数字时代的道教文献：数据库与全文检索
目前最权威的是香港中文大学“道教经典文库”（Daoist Texts Database），收录《道藏》《续道藏》及敦煌遗书全文，支持繁简检索；台湾“中央研究院”开发的“道教经典影像系统”可在线浏览明版《道藏》原貌。研究者还可利用法国高等实验学院“DaoZang Project”的XML标注文本，进行关键词量化分析。
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