豫章故郡：南昌名字从何而来？
“南昌”二字最早见于西汉初年，汉高祖刘邦派大将灌婴在赣水之北筑城，取“昌大南疆”之意，定名“南昌”。灌婴筑豫章城时，城墙周长十里八十四步，开六门，奠定了今日南昌老城的基本格局。为何选址赣江与抚河交汇处？因为这里既有舟楫之便，又可借水道防御，可谓“一江襟带，三面环水”。
滕王阁：一篇序文为何能流传千年？
王勃的《滕王阁序》让南昌名扬天下，可很多人不知道，滕王阁最初是唐太宗之弟李元婴的离宫。李元婴任洪州都督时，在城西北角临江高丘上建阁，因封号为“滕王”，故名滕王阁。王勃省亲路过洪州，恰逢阎公重修落成，席间即兴挥毫，写下“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。此句为何成为千古绝唱？因为它把赣江暮色、远山飞鸟、天际云霞融为一幅动静相宜的画卷，又暗含“孤而不独、飞而不散”的人生境界。
绳金塔：镇火消灾的传说可信吗？
南昌老城区曾屡遭火患，唐代高僧惟劲禅师募资建塔，以“绳金”为名，寓意“以金绳界地，永绝火患”。塔身七层八面，每层悬挂风铃，夜风吹动，声传十里。民间传说塔底镇有“火龙”，每逢电闪雷鸣，塔身会放出金光逼退火龙。从科学角度看，塔高五十余米，实为古代“消防瞭望塔”，一旦发现火情，塔顶举旗敲钟，城内水龙即可迅速集结。
八一起义：为什么之一枪在南昌打响？
1927年8月1日凌晨两点，南昌城内枪声大作，周恩来、贺龙、叶挺、朱德、刘伯承率领两万余人起义。为何选择南昌？之一，南昌守敌仅六千，且派系复杂，战斗力弱；第二，南昌地处赣江平原，便于向广东撤退；第三， *** 掌握叶挺十一军与贺龙二十军主力，胜算较大。起义后，部队南下潮汕，虽受挫，却宣告了 *** 独立领导武装斗争的开始，南昌因此被称为“军旗升起的地方”。
万寿宫：许真君斩蛟的神话背后藏着什么？
万寿宫供奉的许逊，被南昌人尊为“许真君”。传说晋代赣江蛟龙作祟，洪水漫城，许逊手持斩蛟剑，追蛟于西山，一剑劈山，锁蛟于井。神话背后，是东晋时期南昌水患频仍的真实历史。许逊任蜀郡旌阳令后返乡，率众修堤筑坝，疏浚河道，百姓感念其德，建祠祭祀。每年农历八月初一，万寿宫庙会人潮如织，既是祈福，也是纪念先贤治水功绩。
青云谱：八大山人为何选择南昌隐居？
明末清初，朱耷（八大山人）国破家亡，剃发为僧，辗转来到南昌城南十五里的青云谱。这里原是一座道观，古木参天，远离尘嚣。他在此题下“涉事”二字，意为“只涉事，不问政”，寄情笔墨，画白眼鸟、残荷、怪石，以冷峻孤傲的笔法抒亡国之痛。青云谱现辟为八大山人纪念馆，院内一株千年罗汉松，相传为朱耷手植，枝桠如虬龙，似在诉说那段“墨点无多泪点多”的岁月。
孺子亭：徐稚为何拒绝高官厚禄？
东汉名士徐稚，字孺子，南昌人，家贫躬耕，博学多识。太尉黄琼征召，他徒步赴京，一宿即返，留下“南州高士”之誉。豫章太守陈蕃为其专设一榻，去则悬之，成语“悬榻留宾”便源于此。徐稚为何拒仕？他说：“大树将颠，非一绳所维。”看透宦官专权的乱世，选择独善其身。今日孺子亭畔湖水荡漾，仿佛仍能听见那句“吾岂能为五斗米折腰”的回响。
洪州窑：青瓷里的海上丝路密码
南昌近郊的丰城罗湖，曾是唐代六大名窑之一——洪州窑的所在地。窑火从东汉延续到晚唐，鼎盛时龙窑近百座，产品沿赣江入鄱阳湖，再经长江出海，远销日本、波斯。1978年出土的洪州窑青釉褐斑瓷腰鼓，器形硕大，釉色莹润，被专家认定为“海上丝绸之路”的重要物证。为何洪州窑能独步一时？因其首创褐彩装饰，打破青瓷单一色调，又改进匣钵装烧技术，成品率大增。
南昌教案：晚清民众如何反抗教会特权？
1862年，法国传教士罗安在南昌强买民房改建教堂，激起民愤。士绅刘于浔率众拆毁教堂，驱逐教士，清廷迫于列强压力，赔款十二万两。此案与天津教案、安庆教案并称“晚清三大教案”。南昌民众为何敢于率先发难？一则江西自宋明以来理学深厚，士绅阶层有“卫道”传统；二则太平天国运动后，民间对“洋教”勾结官府积怨已久。南昌教案成为近代中国民众反侵略斗争的先声。
南昌的桥：一座城与水的千年对话
从汉代的“南浦飞虹”到今天的八一大桥，南昌的桥史就是一部城市发展史。宋代“洪州大桥”为浮桥结构，以舟为梁，晨拆暮合，便利舟楫通行；明代改建石桥，取名“广润门桥”，寓意“广济苍生，润泽斯民”；1934年修建的中正桥（今八一大桥），是江西之一座现代钢桁架桥，抗战时期被炸毁，1958年重建，桥头的“白猫”“黑猫”雕塑，暗喻“不管黑猫白猫，抓到老鼠就是好猫”的改革箴言。桥下的赣江水，依旧滚滚东流，见证着南昌从豫章故郡到现代都市的沧桑巨变。
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