佛陀是谁？他为何被尊称为“觉者”？
“佛陀”一词源自梵语Buddha，意为“已觉悟的人”。**乔达摩·悉达多**在公元前六世纪的古印度迦毗罗卫国出生，29岁出家，35岁于菩提伽耶证悟，此后45年游化恒河流域，宣说“四圣谛”“八正道”。**他并非神祇，而是一位通过自力证得解脱的导师**，因此佛教徒尊其为“佛”，意为“觉者”。
佛教诞生的社会土壤：为何公元前六世纪印度出现“沙门思潮”？
当时婆罗门教祭祀至上、种姓固化，刹帝利与吠舍阶层渴望精神出路。**“沙门”意为勤息烦恼之人**，与佛陀同时代的耆那教大雄、顺世派等都是沙门代表。佛陀提出“众生平等”“业力自造”，直接冲击婆罗门特权，**佛教因此迅速吸引商人、手工业者与底层民众**。
---之一次结集：经典如何从口耳相传到文字记录？
佛陀涅槃后三月，**大迦叶尊者召集五百阿罗汉于王舍城七叶窟**，由阿难诵出经藏，优波离诵出律藏，形成“原始圣典”。此时并无文字，全凭记忆。至公元前一世纪斯里兰卡，**比丘们才将巴利语三藏刻于贝叶**，南传上座部经典由此定型。
---部派分裂：上座部与大众部的根本分歧是什么？
佛陀涅槃百年后，**“十事非法”争议引发第二次结集**，保守的上座部与改革的大众部正式分裂。核心矛盾包括：
- **阿罗汉是否究竟**：大众部认为仍有进步空间；
- **菩萨观念**：大众部推崇未来佛弥勒，奠定大乘根基；
- **戒律尺度**：能否接受金银布施。
这场分裂**使佛教从单一走向多元**，为日后大乘与小乘并存埋下伏笔。
---阿育王弘法：佛教如何成为跨国宗教？
公元前260年，**孔雀王朝阿育王在羯陵伽战役后皈依佛教**，颁布“摩崖法敕”确立“正法”治国。他派遣王子摩哂陀至斯里兰卡、使团至希腊化国家，**佛教首次走出印度**。考古证据显示，阿富汗坎大哈希腊双语碑文刻有阿育王敕令，**证明佛教与希腊文化早期接触**。
大乘兴起：从“自度”到“普度”的转折
公元前后，**《般若经》《法华经》等大乘经典涌现**，提出“菩萨”概念，强调“上求菩提，下化众生”。龙树创立中观学派，以“缘起性空”破斥实有，**使佛教哲学深度媲美希腊形而上学**。此时佛像艺术也突破“无像”传统，**犍陀罗艺术融合希腊写实与印度象征**，佛陀首次以人形出现。
---密教阶段：咒语与曼陀罗为何成为修行捷径？
七世纪后，**印度佛教吸收印度教怛特罗传统**，形成密教。核心特征包括：
- **即身成佛**：通过灌顶、观想、持咒，肉身可证佛果；
- **曼陀罗**：几何图形象征宇宙秩序，辅助冥想；
- **双修象征**：以男女拥抱表“悲智合一”，后世被误解为世俗欲望。
密教在 *** 与本土苯教融合，**形成独特的藏传佛教体系**。
---佛教入华：为何禅宗能在中国扎根千年？
东汉永平十年（公元67年），**迦叶摩腾与竺法兰以白马驮经至洛阳**，佛教初入中土。经过魏晋玄学与儒家伦理调适，**禅宗六祖慧能提出“直指人心，见性成佛”**，简化仪轨，契合士大夫精神。敦煌文书显示，**唐代《坛经》抄本多达数十种**，印证其广泛传播。
---佛教衰落于印度：谁给了最后一击？
十二世纪，**突厥将军巴克提亚·卡尔吉摧毁那烂陀寺**，藏书被焚，僧侣逃亡 *** 。根本原因在于：
- **印度教改革**：商羯罗吸收佛教逻辑，复兴婆罗门教；
- **经济衰退**：佛教依赖王室与商团布施， *** 政权不扶持；
- **密教异化**：部分仪轨被斥为“左道”，失去民心。
至十三世纪，**佛教在印度本土几近绝迹**，却在东亚、东南亚焕发新生。
---现代佛教复兴：全球化下的新形态
十九世纪，**斯里兰卡达摩波罗发起“摩诃菩提会”**，推动佛教重返印度。1956年，**安贝德卡尔带领百万“贱民”皈依佛教**，以反抗种姓制度。西方禅修中心如**美国内观禅修社（IMS）**将正念疗法引入心理学，**佛教从宗教转化为生活哲学**。今日全球佛教徒约5亿，**其历史证明：真正的智慧，永远超越地域与时代**。
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