走在豫东平原的庙会口，铜锣“咣”地一声，人群立刻围成圈。那只戴小红帽的猕猴冲观众作揖，老艺人沙哑地吆喝：“有钱的捧个钱场，没钱的捧个人场！”——这画面，就是民间耍猴艺术最鲜活的注脚。可时代变了，耍猴人还能靠什么把技艺传下去？
耍猴艺术的前世今生
耍猴最早可追溯到唐代的“猴戏百戏”，宋代《东京梦华录》里就有“猴呈百戏”的记载。明清时期，黄河泛滥，河南、安徽一带灾民牵着猴子走四方，**“一根扁担两只箱，猴子就是全家当”**成为真实写照。
上世纪八十年代，一个耍猴班子赶一场庙会能挣半个月工钱；如今，同样的庙会，观众掏出手机拍视频，却很少有人往铜锣里丢硬币。落差背后，是娱乐方式的爆炸式更迭。
耍猴人现在靠什么生活
1. 庙会与景区：最后的“固定舞台”
虽然庙会人流量大不如前，但仍是耍猴人的主要收入来源。以周口淮阳太昊陵庙会为例，**一个春节档期，老艺人张守义能演五十多场，每场打赏平均120元**，扣除猴子饲料、交通，净落三千多元。景区合作模式也在兴起，云台山、清明上河园邀请耍猴班子驻演，按月结算，**每月保底4000元加门票分成**。
2. 短视频：从街头到屏幕的逆袭
“@猴哥老李”在抖音有180万粉丝，他拍猴子骑狗、猴子偷草帽的段子，**单条视频更高收益2.3万元**。老李的秘诀是保留传统桥段，但加入“猴子抢手机”这类现代梗，评论区里网友疯狂刷礼物。不过他也坦言：“**打赏是过山车，得靠直播时长硬撑**。”
3. 非遗补贴与教学：意外的“铁饭碗”
2018年，河南沈丘“猴戏”列入省级非遗，传承人每年可获**8000元补助**。当地文化馆还办起免费培训班，**十节课教会学生基本口令、锣鼓点、猴子驯养**，虽然多数人只是体验，但已有三个00后学员决定组队跑小型商演。
民间耍猴艺术怎么传承
传统套路如何改良？
老艺人王献坡把“猴子开枷”改成“猴子扫码”，让猴子举着二维码牌绕场一周，观众扫码打赏后，猴子鞠躬致谢。**“新瓶装旧酒，酒还是那坛酒，瓶子得换年轻人喜欢的。”**
驯猴技艺会不会失传？
驯一只猴至少需要八个月，从“认绳”到“登台”要经历**“饿、哄、打、赏”**四阶段。如今愿意学的人越来越少，但有人找到了捷径：用退役实验猴，它们已习惯听指令，**训练周期缩短到三个月**。争议在于，这样的猴戏少了“野性”，观众是否买账仍是未知数。
法律红线怎么避？
2020年河南新乡曾发生“耍猴人被判非法运输珍贵野生动物”案件，引发行业震动。**现在正规耍猴人必须办“驯养繁殖许可证”**，猴子需打芯片、每年体检，运输前要向林业部门报备。手续繁琐，但**“合法才能活得久”**已成共识。
未来：耍猴艺术的三种可能
1. 微型剧场模式：在古镇、民宿区设十人小剧场，演“猴戏版”《西游记》片段，门票30元，一天演六场，靠翻台率盈利。
2. 研学课程：与中小学合作，开发“跟着猴子学非遗”一日营，孩子体验喂猴、敲锣、背台词，**每人收费198元，包含材料包**。
3. IP联名：把猴子形象做成盲盒，传统服饰+现代职业装（猴医生、猴外卖员），**首批众筹三天卖出五千套**，利润超过老艺人半年收入。
铜锣声渐远，猴子跳上艺人的肩膀，一人一猴的背影被夕阳拉得很长。有人问：“这行当还能撑几年？”老艺人咧嘴一笑：“**只要还有人愿意看猴子作揖，我就不会让它断在我手里。**”
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