宜兴为什么叫陶都？
因为自新石器时代起，宜兴境内便持续烧制陶器，宋代紫砂陶兴起后，更以“紫砂、均陶、青瓷、精陶、美彩陶”五朵金花闻名天下，明清时期“家家捶泥、户户抟砂”，产品远销海外，遂得“陶都”美誉。 ---史前曙光：7000年前的火与土
- 骆驼墩遗址出土的夹砂红陶釜，将宜兴制陶史推至距今约7000年，证明太湖西岸已有成熟窑火。
- 考古学家在**西溪遗址**发现马家浜文化时期横穴窑，窑壁烧结温度达950℃，显示先民已掌握还原焰技术。
秦汉至唐：从日用陶到釉陶的跨越
汉代宜兴属于阳羡县，丁蜀镇南山北麓的龙窑群出土大量几何印纹硬陶，胎质坚致，叩之如磬。 三国吴地墓葬中常见青瓷谷仓罐，肩部堆塑楼阁、飞鸟，釉色青中泛黄，被学者视为越窑系重要源头。 唐代因“阳羡贡茶”兴起，茶器需求激增，宜兴窑场创烧褐釉短流执壶，器形与陆羽《茶经》“越州瓷类玉”记载互为印证。 ---宋元：紫砂初啼与“均釉”惊艳
北宋紫砂为何突然现身？
因斗茶风尚北传，宜兴陶工以本地紫泥、本山绿泥试制砂胎器，其双重气孔结构保温又不夺香，迅速取代建盏成为文人新宠。 南宋“宜兴均窑”异军突起，月白、天青、葡萄紫等乳浊釉流淌自然，日本藏家称之“海鼠釉”，现存东京国立博物馆藏品可证其外销盛况。 ---明清：紫砂的黄金五百年
供春如何开创“文人壶”？
正德年间，金沙寺僧与书童供春以银杏树瘿为模，手捏“供春壶”，开创**“方非一式，圆不一相”**的紫砂造型体系。 万历后，时大彬改“斫木为模”为“拍身筒镶接”，容量趋小，壶身铭刻**“山中一杯水，可清天地心”**，将茶道、书法、金石熔于一器。 康熙二十五年，宜兴窑业同业公会“陶业公所”成立，确立泥料等级、工价标准，紫砂首次出现**“商号款”**（如“陈鸣远”、“惠孟臣”）。 ---近代风云：战火中的窑火传承
- 1915年巴拿马博览会，程寿珍“掇球壶”获金奖，紫砂跻身世界工艺之林。
- 抗战时期，日军占领丁蜀，龙窑被拆毁改筑碉堡，老艺人范大生冒险将“紫砂秘方”藏于棉袄夹层，辗转皖南保存技艺。
- 1954年，**“宜兴紫砂生产合作社”**成立，顾景舟、朱可心等七老艺人收徒授艺，奠定今日紫砂人才体系。
当代复兴：从“陶都”到“文化创意之都”
丁蜀镇为何仍独占紫砂鳌头？
黄龙山原矿虽已禁采，但镇内紫砂泥料储备库保有明清老泥逾万吨，配合“宜兴紫砂地理标志”认证，确保泥料纯正。 中国宜兴陶瓷博物馆馆藏紫砂器逾万件，其“镇馆之宝”“松鼠葡萄十头套组”拍出9200万元，刷新紫砂拍卖纪录。 “前墅龙窑”至今每月开窑一次，明代窑火未断，游客可现场体验“投柴观火”，感受松木燃烧时“窑汗”滴落形成的自然落灰釉。 ---非遗密码：一把紫砂壶的72道工序
- 选矿：黄龙山紫泥需经“摊晒风化”三年，去除硫铁质。
- 练泥：石磨粉碎后“水飞法”淘洗，沉淀袋滤，陈腐180天。
- 拍身筒：泥片厚薄均匀，以“鳑鲏刀”裁切，镶接角度误差小于0.5毫米。
- 明针：牛角片反复刮压，使表面呈现“梨皮状”肌理。
- 窑变：龙窑温差达50℃，含铁量不同的泥料呈现“天青、黯肝、冷金黄”等天然色泽。
文化基因：陶都如何影响城市性格？
“陶式慢生活”渗透街巷：清晨蜀山老街豆腐花配紫砂壶泡阳羡茶，午后古龙窑旁听评弹《珍珠塔》，夜晚蠡河灯影里淘老窑残片。 “宜兴均陶堆花技艺”传承人李守才以大拇指堆贴“梅兰竹菊”，一平方厘米可塑花瓣，这种“指尖上的浮雕”成为城市文化符号。 每年“陶文化节”，全球陶艺家驻场创作，“国际柴烧营”在龙窑旁搭帐篷，松烟与咖啡香交织，诠释“古老技艺的当代表达”。
（图片来源 *** ，侵删）
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