古代历史昵称大全_古代人为什么有字有号

为什么古人除了姓名还要取“字”与“号”？

古人“名”由父辈所取，供长辈呼唤；“字”则在男子二十、女子十五时由宾礼仪式加冠取定，供平辈称呼，以示尊重；“号”多为成年后自取，或友人赠予，用来寄托志趣、抒怀明志。三者并用，既体现礼制，又避免直呼其名的不敬。 ---

先秦至汉：从“子某”到“美谥”的雏形

1. 周代贵族的“子”与“甫”

- **孔子**名丘，字仲尼，号“尼父”——“父”为尊称，非父子之“父”。 - **孟子**名轲，字子舆，号“亚圣”——“子”表敬，舆为车，寓任重道远。

2. 战国纵横家的“君”与“卿”

- **苏秦**佩六国相印，时人号“纵约长”；**张仪**相秦，号“横成侯”。 - 此类称号多由功业而来，尚未固定为私号，却已具“尊号”意味。 ---

魏晋风度：别号与室名之一次大爆发

1. 竹林七贤的“玄远”之号

- **嵇康**自号“竹林居士”，室名“锻灶”，寓打铁避世。 - **阮籍**号“步兵厨监”，因嗜酒而领步兵校尉，后人称“阮步兵”。

2. 王羲之的“书圣”与“兰亭”

- 王羲之无正式别号，然其《兰亭序》后，世人以“兰亭”代指其人，成为**文化符号式昵称**。 ---

唐宋：文人自题室名与郡望成潮

1. 诗仙、诗圣、诗佛——三大桂冠的由来

- **李白**号“青莲居士”，因幼居绵州青莲乡；时人又赠“诗仙”。 - **杜甫**自称“少陵野老”，后世尊“诗圣”。 - **王维**号“摩诘居士”，笃信佛教，得号“诗佛”。

2. 宋代词人“斋”“庵”“居士”遍地

- **苏轼**号“东坡居士”，贬居黄州东坡，自筑雪堂。 - **辛弃疾**号“稼轩居士”，以稼穑明志，室名稼轩。 ---

元明清：号与印章、书画互证身份

1. 元代画家的“梅花道人”

- **吴镇**号“梅花道人”，每画必钤“梅花盦”印，号、印、画三位一体。

2. 明代“江南四大才子”的谑号

- **唐寅**自号“六如居士”，取“如梦、如幻”之意；民间却呼“唐伯虎”，伯虎为字，反成更流行昵称。 - **祝允明**因右手六指，号“枝指生”，谐趣横生。

3. 清代学者的“斋号”考据风

- **纪昀**号“阅微草堂”，《阅微草堂笔记》即以此署书。 - **郑燮**号“康熙秀才雍正举人乾隆进士”，一口气把三朝功名嵌进号里，堪称**最霸气的自黑昵称**。 ---

武将与巾帼：战场与闺阁的别样称号

1. 关羽为何被称“美髯公”？

- 《三国志》载关羽“美须髯”，后世戏曲加封“汉寿亭侯”，民间遂以“美髯公”敬称，流传度远超本名。

2. 秦良玉的“忠贞侯”与“白杆兵”

- 明末女将秦良玉，御赐“忠贞侯”；其麾下善用白杆长枪，人称“白杆女帅”，号与军名合一。 ---

僧道与隐者：宗教色彩的尊号系统

1. 玄奘的“三藏法师”

- 玄奘俗姓陈，法号“玄奘”，唐太宗敕号“三藏法师”，后世简称“唐僧”，成为文学形象。

2. 张三丰的“通微显化真人”

- 明英宗赐号“通微显化真人”，民间却喜称“邋遢道人”，一庄一谐，并行不悖。 ---

如何快速判断古人“名、字、号”的使用场景？

自问：读古文时，何时称“名”、何时称“字”、何时称“号”？ 自答： - **自称**——只能称“名”，如“臣亮言：先帝创业未半……”。 - **帝王诏书、史官记载**——称“名”，如“曹操，字孟德”。 - **朋友书信、墓志铭**——称“字”，表尊敬，如“与子瞻游于赤壁”。 - **诗文署名、书画题款**——多用“号”，显风雅，如“八大山人”朱耷。 ---

当代 *** 古风昵称的灵感池

- 取郡望：太原公子、琅琊王孙 - 取室名：听雪轩主、疏影庵客 - 取志趣：抱琴山人、煮石道者 - 取典故：东篱采菊、赤壁舟客 **注意**：若用于正式场合，仍应遵循“名以正体，字以表德，号以寓怀”的古训，避免生僻字与过度堆砌，方能古韵而不晦涩。